Oleh: I. Sandyawan Sumardi
"When I give food to the poor, they call me a saint. When I ask why they are poor, they call me a communist."
- Dom Hélder Câmara
"Without justice and love, peace will always be a great illusion".
- Dom Hélder Câmara
"In the Father's house we shall meet Buddhists and Jews, Muslims and Protestants – even a few Catholics too, I dare say ... We should be more humble about people who, even if they have never heard of the name of Jesus Christ, may well be more Christian than we are."
- Dom Hélder Câmara
KISAH HIDUP
Dom Hélder Câmara lahir 7 Februari 1909, di Fortaleza, Ceará, Brasil Timur Laut dan wafat 27 Agustus 1999 di Recife. Câmara adalah Uskup Agung Olinda dan Recife. Ia dianggap sebagai salah satu tokoh Katolik yang besar pada abad ke-20.
Câmara adalah seorang perintis penting bagi teologi-teologi pembebasan Amerika Latin. Sementara teologinya terlalu biasa untuk diidentifikasikan dengan teologi dari para teolog pembebasan yang belakangan (misalnya Gustavo Gutierrez), ia memengaruhi gerakan pembebasan melalui komitmennya terhadap kaum miskin yang tidak mengenal kompromi.
Ia disingkirkan dari posisinya oleh Paus Yohanes Paulus II.
Câmara terkenal karena ucapannya, "Ketika aku memberikan makanan kepada orang miskin, mereka menyebut aku seorang santo. Ketika aku bertanya mengapa orang miskin tidak mempunyai makanan, mereka menyebut aku seorang komunis."
DARI FASISME KE PEMBEBASAN
Dom Herlder Camara memulai pelayanannya sebagai seorsng penganut faham integralisme. Integralisme adalah filosofi fasisme Brasil yang digunakan militer dalam pemerintahan diktatorial mereka.
Akan tetapi, ketika Gereja Katolik mulai melaksanakan proses Vatikan II, Camara mulai menghubungkan teologinya dengan penderitaan kaum miskin di negerinya. Dan selanjutnya akan menjadi penghayatan sepanjang hidupnya, menjadi pembela kaum miskin yang berani dan gigih demi keadilan.
MOBILISASI AKAR RUMPUT KAUM MISKIN URBAN DEMI KEADILAN
Teologi Camara tidak datang dari konteks akademis tetapi dari akar rumput kaum miskin kota. Ia menganjurkan pembentukan kelompok-kelompok kecil dalam masyarakat miskin kota yang disebut "komunitas basis" yang kegiatannya antara lain mempelajari Kitab Suci sambil memptaktekan langsung ke dalam konteks ketidakadilan dan kekerasan yang mereka alami setiap hari di negerinya.
Kelompok-kelompok kecil komunitas basis ini menginspirasi orang untuk berpikir tentang nilai-nilai iman mereka dan untuk merangsang keterlibatan mereka dalam gerakan untuk keadilan dan perubahan sosial.
Melalui kepemimpinan uskup Camara bersama dengan para uskup pembebasan Katolik lainnya, antara delapan puluh hingga seratus ribu komunitas basis bermunculan di Brasil. Mereka menentang pihak berwenang mengenai masalah-masalah seperti upah, penguasaan tanah, sanitasi, penindasan oleh pihak aparat keamanan, dan hak asasi manusia.
SPIRAL KEKERASAN
Camara menganalisis apa yang disebutnya spiral kekerasan, yang dijelaskan dalam buklet yang ditulisnya dengan judul itu. Spiral kekerasan dimulai dengan kekerasan yang pertama, pelembagaan penindasan struktural yang dipegang oleh mereka yang berkuasa.
Penindasan ini melahirkan kemarahan di antara yang tertindas, yang kemudian dapat meledak menjadi kekerasan, keputusasaan atau pemberontakan. Inilah kekerasan kedua.
Kekerasan yang datang dari mereka yang tertindas adalah alasan bagi mereka yang berkuasa untuk terlibat dalam penindasan atas nama hukum dan ketertiban. Inilah kekerasan ketiga.
Spiral kekerasan tampaknya tak terhindarkan karena masing-masing pihak memprovokasi kekerasan pihak lain dan menggunakan kekerasan pihak lain untuk membenarkan kekerasannya sendiri.
Camara meminta orang-orang, terutama kaum muda, untuk keluar dari spiral kekerasan melalui praktik gerakan atif tanpa kekerasan. Dia menyerukan transformasi sosial yang radikal namun damai. Dua upayanya untuk memobilisasi gerakan untuk perubahan di Brasil, satu partai politik dan yang lain organisasi non-pemerintah, keduanya dihancurkan oleh rezim militer.
SANTO KOMUNIS
"Ketika aku memberi makanan kepada orang miskin, mereka menyebut aku orang suci. Ketika aku bertanya mengapa mereka miskin, mereka menyebut aku komunis."
Karena suaranya yang kuat menentang penindasan kediktatoran militer di Brasil, Dom Hélder Câmara sering menjadi sasaran tuduhan, kritik, dan bahkan ancaman kematian (salah satu asisten imam mudanya dibunuh oleh "regu kematian" Brasil).
Dia memberikan jawaban yang terkenal itu, "Ketika aku memberi makanan kepada orang miskin, mereka menyebut aku orang suci, Santo. Ketika aku bertanya mengapa mereka miskin, mereka menyebut aku komunis".
Dia juga berkata, "Tanpa keadilan dan cinta, kedamaian akan selalu menjadi ilusi besar".
Ketika dia berpidato di Paris mengutuk penyiksaan terhadap tahanan politik Brasil, militer menyensor semua yang menyebutkan Camara di media Brasil.
KONTROVERSI
Câmara memiliki beberapa pandangan yang kontroversial, mendukung posisi gereja Orthodox bahwa pasangan yang ditinggalkan harus diizinkan untuk menikah kembali di dalam Gereja. Ia mengkritik penghapusan kontrasepsi buatan Paus Paulus VI dari bidang Vatikan II sebagai "kesalahan" yang dimaksudkan untuk "menyiksa pasangan, mengganggu ketenangan banyak rumah", "kecaman baru terhadap Galileo", "Kematian Dewan" dan "penolakan praktis terhadap kebersamaan ".
Namun, saat ensiklik "Humanae Vitae" keluar, ia berubah pikiran tentang kontrasepsi, menjadi orang pertama yang mengirim telegram ke Sekretariat Negara Vatikan memuji ensiklik kontroversial tersebut.
Dalam wawancaranya yang terkenal dengan wartawan Italia Oriana Fallaci, ia juga menyatakan bahwa, meskipun ia mendukung gerakan aktif tanpa kekerasan, ia tidaklah menentang taktik kekerasan itu sendiri: "Dan saya menghormati banyak imam dengan senapan di pundak mereka; saya tidak pernah mengatakan bahwa menggunakan senjata melawan penindas adalah tidak bermoral atau anti-Kristen. Tapi itu bukan pilihan saya, bukan jalan saya, bukan cara saya untuk menerapkan Injil ".
Câmara mengidentifikasi dirinya sebagai seorang sosialis dan bukan sebagai seorang Marxis. Ia tidak setuju dengan Marxisme, namu ia memiliki simpati pada Marxisme. Dalam wawancara Oriana Fallaci, ia menyatakan, "Sosialisme saya istimewa, sosialisme yang menghormati manusia dan kembali ke Injil. Sosialisme saya itu adalah keadilan."
Dia berkata, tentang Marx, bahwa sementara dia tidak setuju dengan kesimpulan Marx, dia setuju dengan analisisnya Marx tentang masyarakat kapitalis.
WARISAN DAN PENGHARGAAN
Pada tahun 1973, Câmara dinominasikan untuk mendapatkan Hadiah Nobel Perdamaian oleh "American Friends Service Committee" (AFSC). Namun pencalonannya dikacaukan oleh dua anggota konservatif (Sjur Lindebrække dan Bernt Ingvaldsen) dari Komite Nobel Norwegia, yang bekerja sama dengan duta besar Brasil di Oslo karena kediktatoran militer di Brasil, yang dengan keras menentang Camara untuk menerima hadiah Nobel Perdamaian itu.
Pada tahun 1975, ia dianugerahi "Pacem in Terris Award", yang diprakarsai oleh Dewan Antar Ras Katolik Keuskupan Davenport, Iowa. Peristiwa ini ditengarai setelah surat ensiklik 1963 oleh Paus Yohanes XXIII yang menyerukan kepada semua orang dengan niat baik untuk mengamankan perdamaian di antara semua bangsa. "Pacem in Terris" adalah bahasa Latin untuk "Peace on Earth".
Pada 2015, Kongregasi Vatikan untuk Penyebab Orang Suci menganugerahkan "nihil obstat"-nya, memberi wewenang kepada Uskup Agung Olinda dan Recife untuk membuka proses beatifikasi dan kanonisasi bagi Câmara.
Ikuti tulisan menarik Sandyawan Sumardi lainnya di sini.
