Novel Siti Nurbaya yang berjudul “Kasih Tak Sampai” karya Marah Rusli menjadi karya sastra utama tahun 1920-an atau menjadi terkenal sebagai pustakawan. Diskusi sebelumnya tentang ini selalu dianggap relevan dan terus dipertimbangkan oleh para sarjana / ilmuwan budaya. Novel Sitti Nurbaya sangat melegenda dan tidak lekang oleh waktu, karena pembahasan di dalamnya berbicara tentang adat, perilaku ikon tradisional, dan adat Minangkabau. di samping itu, Berbagai publikasi ilmiah tentang Sitti Nurbaya selama satu dekade terakhir masih terus berlangsung.
Melalui Sitti Nurbaya, Mara Rusli dapat menambah suasana novel, yang menjadikannya cerita legendaris bagi masyarakat Indonesia. Hingga saat ini, era Sitti Nurbaya dikenal sebagai era perjodohan, dan terus berlanjut hingga saat ini. Selain Sitti Nurbaya, Marah Rusli mengkritik perjodohan ini dalam novel lain berjudul Memang Perjodohan. Novel ini menceritakan pengalamannya sendiri dalam menemukan cinta sejatinya.
Dalam kontroversi tak berujung masyarakat adat Padang. Adatnya di Padang memaksanya untuk menikah lagi dengan wanita asli Minangkabau. Berkat novel-novel Sitti Nurbaya juga disampaikan oleh para kritikus tanah air dan sarjana sastra terkemuka. Kota Romawi Nurbaya merupakan salah satu pokok bahasan disertasinya di bidang sastra karya Falk (2002), yang mengulas Kota Nurbaya dalam hal mengklasifikasikan ciri-ciri novel Balai Pustaka lainnya dalam gaya romantis menjadi.
Mengapa Anda memilih kisah cinta Sitti Nurbaya dalam studi singkat ini? Novel ini merupakan karya sastra yang bernilai sejarah Perkembangan sastra modern di Indonesia. Tapi tidak dengan romansa ini Namun termasuk novel kontemporer Indonesia pertama yang terbit di kelas Balai Pstaka. Saat itu dianggap sebagai pionir/unggul karya sastra.
Oleh karena itu, calon siswa adalah guru bahasa Indonesia, guru bahasa, Indonesia perlu mengetahui sifat kompleks dari cerita dan pesan yang ingin disampaikan Dari penulis novel. Semoga melalui artikel ini guru bahasa Indonesia tidak Lagi-lagi Sitti Nurbaya hanya mengajarkan novel berupa cerita kawin paksa. Selanjutnya, yaitu masalah sosial, nilai budaya, nilai pendidikan, Nasionalisme, pesan penting yang ingin disampaikan pengarang pembaca. Berbagai upaya pembenahan tatanan sosial masyarakat Minangkabau Dilakukan di Sitti Nurbaya melalui penampilan Sultan Mahmud dan dialog dengan saudara-saudaranya Namanya Rubia. Sultan Mahmud mewakili para reformis, Rubia Saat itu mewakili masyarakat Minangkabau pada umumnya. Dapat melihat upaya Mara Rusli untuk mengkritik budaya Minangkabau Dari bagian kedua novel ini yang berjudul "Sutan Mahmood Bersama Saudara" Perempuan `. Upaya pembenahan tatanan kehidupan sosial juga diperlihatkan. Kecuali peran Ninik Mamak yang seharusnya sangat penting fungsi Minangkabau.
Ungkapan tersebut ditunjukkan oleh ucapan Puturi Rubia dan Sutan Hamzah ketika berbicara tentang Sutan Mahmood, seperti pada kutipan berikut. "Tentu, kamu adalah saudaraku yang sebenarnya, menumbuhkan pohon-pohon yang terendam, mengetahui adat dan warisan nenek moyang kita, dan memahami ketinggian bangsawan kita." “Jika ayah mertua budak tidak memiliki kata-kata atau enggan mengeluarkan uang untuk budak itu, budak itu akan menceraikan anak itu dan budak itu akan menikahi wanita lain yang mampu membelinya. Tentu saja, saya undangan. Anda bisa melakukannya. dapatkan 200-300 rupiah untuk dan juga mengisi kantong saya.
Sikap Sutan Mahmood terhadap Adat Kebiasaan menikahi hanya satu wanita sebagai seorang wanita Apalagi wanita yang dipilihnya bukanlah keturunan bangsawan. Semua Pengle di Padang ini memiliki dua, tiga, dan hingga empat istri. Anda adalah satu-satunya yang selalu, wanita ini adalah wanita Anda Jangan berubah, jangan bertambah. "Sampai sekarang aku tidak mengerti maksudmu Menikahi wanita ini. Di mana kamu mencari? Enak kan? Kalau negara tidak ada, apa gunanya punya istri yang baik, tentara Belanda itu baik Juga, siapa yang ingin mendapatkannya? Selain dua kutipan cinta di atas, bentuk kritik sosial Penulis juga menceritakan kealpaan berbagai kisah sedih kehidupan keluarga, Terutama nasib seorang wanita yang menikah dengan seorang pria yang mencari evakuasi atas nama Adat Adat dan ajaran agama. Untuk melindungi sudut pandang doktrinal Agama, penulis menyangkalnya dengan pernyataan "Ada di dalam buku" (Agama), seorang pria dapat memiliki hingga 4 istri, tetapi itu harus menjadi milik pria itu Ini lebih dari merawat wanita sepenuhnya, Dia juga harus seperti segalanya.
Tanggung jawab ayah untuk pendidikan anak adalah: Nilai maksimum yang diberikan. Ada pepatah, kaki jadi kepala, kepala jadi kaki, asalkan Selama itu mencapai impian anakku. Namun, ungkapan ini tidak sepenuhnya dapat diterima di Adat Minangkabau dijelaskan dalam Sitti Nurbaya. anak Bukan hanya tanggung jawab ayah. Di Sitti Nurbaya lebih ekstrim lagi Dikatakan bahwa ayah juga mengabaikan sopan santun ketika mereka melakukannya. Jaga anak-anak mereka. Dalam novel ini, beberapa pemikiran dari karakter Mewakili gagasan-gagasan masyarakat saat itu, yaitu Puturirubia dan Sutan. Hamzah. "Cari! Sungguh, kupikir hatimu telah berubah. Itu diadakan di padang ini. Aku baik-baik saja karena istrimu tinggal di rumahmu Mendesah? Bukankah kakak iparmu Mamada? Itu bukan anakmu dimana itu? Bukankah dia yang harus menjaga anakmu menurut adat? kami? “Atau sudah melupakan kebiasaan nenek moyang kita?
Salah satu cerita dalam novel Sitti Nurbaya menyatakan: Sutan Hamzah memiliki 10 istri dan 18 anak. Pada waktu itu, Situasi ini wajar bagi bangsawan. Di bagian lain dari romansa Dalam kasus ini, salah satu istri Sutan Hamzah bernama Lapia dikabarkan telah meninggal dunia. Saya meninggalkan dua anak. Kasus ini hanya sebagian kecil dari banyak Kerusakan yang disebabkan masyarakat oleh kebiasaan yang salah.
Ikuti tulisan menarik Najwa Nazela lainnya di sini.
