Seandainya Rocky Gerung Menyimak Martin Luther King Jr

Jika Rocky Gerung mendengarkan Martin Luther King Jr. yang berkata "The time is always right to do what is right" - waktu selalu tepat

^EDAS.

Menunggu waktu yang tepat

Dalam lanskap politik Indonesia kontemporer yang semakin kompleks, suara Rocky Gerung tentang perlunya Partai Sosialis yang sejati —bukan Partai Solidaritas Indonesia (PSI) yang ada saat ini— menghadirkan pertanyaan fundamental tentang kapasitas untuk menunggu waktu yang tepat dalam politik transformatif. Konsep ini, yang berakar pada strategi Fabianisme, menjadi relevan ketika kita mempertimbangkan bagaimana gerakan progresif di Indonesia seharusnya memposisikan diri dalam menghadapi tantangan oligarki dan kapitalisme global yang semakin mengakar.

Rocky Gerung, sebagai intelektual yang dikenal dengan kritik tajamnya terhadap berbagai fenomena politik, telah berulang kali menekankan bahwa Indonesia membutuhkan kekuatan politik yang benar-benar progresif—sebuah partai sosialis yang tidak sekadar menggunakan label solidaritas tetapi memiliki komitmen ideologis yang jelas terhadap keadilan sosial dan transformasi struktural. Kritiknya terhadap PSI yang dipimpin Grace Natalie tidak semata-mata bersifat personal, tetapi lebih kepada substansi ideologis: PSI dianggapnya sebagai partai liberal yang menggunakan terminologi progresif tanpa komitmen transformatif yang sesungguhnya.

Konsep waiting for right time capacity dalam konteks ini bukanlah tentang penundaan yang pasif, melainkan tentang kematangan strategis yang diperlukan untuk membangun gerakan sosialis yang efektif. Seperti yang dipelajari dari sejarah Partai Sosialis Indonesia (PSI) era Sutan Sjahrir pada 1948-1960, sebuah partai progresif tidak cukup hanya memiliki idealisme tinggi jika tidak disertai dengan kemampuan membaca momentum politik dan membangun basis massa yang solid. PSI Sjahrir, meskipun memiliki kualitas intelektual yang tinggi dan visi yang jelas, gagal karena terlalu elitis dan tidak mampu mengakar di kalangan rakyat luas.

Fabianisme, sebagai strategi politik yang mengambil nama dari jenderal Romawi Quintus Fabius Maximus "Cunctator" (si Penunda), menawarkan pendekatan yang berbeda dari revolusi frontal ala Marxisme ortodoks. Strategi ini menekankan pentingnya persiapan yang matang, pembangunan kapasitas organisasi, dan pemilihan momentum yang tepat untuk melakukan perubahan sosial yang fundamental. Dalam konteks Indonesia, pendekatan ini menjadi relevan mengingat kompleksitas masyarakat multikultural dan sistem politik yang telah mengalami demokratisasi namun masih dikuasai oleh elit oligarkis.

Gerung tampaknya memahami bahwa membangun partai sosialis yang sejati di Indonesia memerlukan "kapasitas menunggu waktu yang tepat"—sebuah kemampuan untuk tidak terjebak dalam euforia politik sesaat, tetapi bekerja secara sistematis membangun fondasi ideologis, organisasional, dan basis massa yang kuat. Ini berbeda dengan pendekatan populis yang cenderung memanfaatkan momentum emosional tanpa persiapan struktural yang memadai, seperti yang terlihat dalam berbagai gerakan politik yang muncul dan tenggelam dalam politik Indonesia pasca-Reformasi.

Kritik terhadap PSI dalam konteks ini bukan sekadar soal nama atau label politik, tetapi lebih kepada substansi program dan komitmen transformatif. PSI yang ada saat ini dianggap lebih sebagai partai liberal-progresif yang berorientasi pada reformasi gradual dalam kerangka sistem kapitalis, bukan partai sosialis yang berkomitmen pada transformasi struktur ekonomi-politik secara fundamental. Perbedaan ini penting karena menentukan arah dan strategi politik yang akan diambil dalam menghadapi masalah-masalah struktural seperti ketimpangan ekonomi, korupsi sistemik, dan degradasi demokrasi.

Dalam perspektif sejarah sosialisme Indonesia, warisan intelektual PSI Sjahrir sebenarnya menawarkan model yang menarik: sosialisme demokratis yang menggabungkan komitmen terhadap keadilan sosial dengan penghormatan terhadap pluralisme dan kebebasan sipil. Namun, kegagalan PSI pada masanya juga memberikan pelajaran penting tentang perlunya kemampuan adaptasi dengan kondisi sosial-kultural Indonesia dan pembangunan basis massa yang lebih luas. "Waiting for right time capacity" dalam hal ini berarti belajar dari kegagalan masa lalu sambil mempersiapkan strategi yang lebih efektif untuk masa depan.

Tantangan utama dalam membangun partai sosialis yang sejati di Indonesia adalah bagaimana mengatasi fragmentasi kiri yang telah terjadi sejak peristiwa 1965. Trauma historis terhadap ideologi sosialis dan komunis telah menciptakan resistensi kultural yang kuat, sehingga memerlukan strategi yang hati-hati dalam memperkenalkan kembali ide-ide progresif kepada masyarakat luas. "Kapasitas menunggu waktu yang tepat" dalam konteks ini berarti kemampuan untuk bekerja dalam kondisi yang tidak sepenuhnya kondusif sambil mempersiapkan momentum yang lebih favorable.

Rocky Gerung, melalui berbagai platform media dan diskusi publik, telah mencoba membangun wacana kritis terhadap sistem politik yang ada sambil menyiapkan ground untuk kemunculan alternatif progresif yang lebih substantif. Pendekatannya yang kombinasi antara kritik tajam dan analisis filosofis mencerminkan strategi Fabian dalam membangun hegemoni kultural sebagai prasyarat perubahan politik yang lebih fundamental.

Momentum politik Indonesia saat ini, dengan semakin menguatnya oligarki dan menurunnya kualitas demokrasi, sebenarnya menciptakan ruang untuk munculnya alternatif progresif. Namun, seperti yang ditekankan dalam konsep "waiting for right time capacity", peluang ini hanya bisa dimanfaatkan secara efektif jika ada persiapan yang matang dalam hal organisasi, program, dan leadership yang credible. Tanpa persiapan ini, gerakan progresif hanya akan menjadi reaksi emosional yang tidak sustainable.

Pelajaran dari pengalaman internasional, seperti kebangkitan partai-partai sosialis di Amerika Latin atau munculnya New Left di Eropa, menunjukkan bahwa "timing" memang crucial dalam politik transformatif. Partai-partai progresif yang berhasil adalah mereka yang mampu membangun kapasitas organisasi dan ideologis selama periode yang tidak favorable, sehingga siap memanfaatkan momentum ketika kondisi politik berubah. Ini yang mungkin dimaksud Gerung dengan "waiting for right time capacity"—sebuah kemampuan strategis untuk bertahan dan mempersiapkan diri sambil menunggu momentum yang tepat.

Dalam konteks ini, visi Gerung tentang "Partai Sosialis" yang sejati bukan hanya tentang membentuk organisasi politik baru, tetapi tentang membangun gerakan intelektual dan kultural yang mampu mengubah common sense masyarakat Indonesia tentang alternatif politik yang mungkin. Ini adalah proyek jangka panjang yang memerlukan kesabaran strategis dan komitmen yang konsisten—qualities yang sering absent dalam politik Indonesia yang cenderung pragmatis dan orientated pada hasil jangka pendek.

"Waiting for right time capacity" akhirnya bukan tentang penundaan, tetapi tentang kematangan. Ini tentang kemampuan untuk tidak terjebak dalam cycle politik rutin, tetapi bekerja membangun fondasi untuk transformasi yang lebih fundamental. Dalam konteks Indonesia yang kompleks, dengan sejarah traumatis terhadap ideologi kiri dan dominasi oligarki yang mengakar, strategi ini mungkin merupakan satu-satunya cara realistic untuk membangun gerakan progresif yang sustainable dan efektif.

If Rocky Gerung Listening To Martin Luther King Jr. "The time is always right to do what is right".

Resolusi Dialektis: "Right Time Capacity".

Jika Rocky Gerung mendengarkan Martin Luther King Jr. yang berkata "The time is always right to do what is right" (waktu selalu tepat untuk melakukan apa yang benar), maka kita akan menyaksikan pertemuan dua tradisi pemikiran yang tampaknya bertentangan namun sesungguhnya saling melengkapi. Di satu sisi, ada Gerung dengan pendekatan Fabiannya yang menekankan "menunggu waktu yang tepat" untuk transformasi politik struktural. Di sisi lain, ada King dengan urgensitas moralnya yang menolak penundaan dalam memperjuangkan keadilan. Namun, jika kita amati dengan cermat, praktik intelektual Gerung selama bertahun-tahun sebenarnya telah mencerminkan sintesis dari kedua pendekatan ini.

Martin Luther King Jr. mengucapkan kalimat tersebut dalam konteks perjuangan hak-hak sipil di Amerika, ketika dia menghadapi kritik dari kalangan moderat kulit putih yang terus-menerus meminta gerakan hak sipil untuk "menunggu waktu yang lebih tepat." Dalam suratnya yang terkenal dari Penjara Birmingham pada 1963, King menulis dengan tajam bahwa mereka telah menunggu lebih dari 340 tahun untuk hak-hak konstitusional mereka, dan "mungkin mudah bagi mereka yang tidak pernah merasakan sengatan segregasi untuk berkata 'tunggu.'" Bagi King, keadilan yang ditunda adalah keadilan yang diingkari, dan tindakan moral tidak bisa menunggu kalkulasi politik yang "sempurna."

Rocky Gerung, sebagai intelektual publik Indonesia, tampaknya menghadapi dilema serupa dalam konteks yang berbeda. Kritiknya terhadap sistem politik Indonesia yang oligarkis dan koruptif seringkali mendapat respons "tunggu proses demokrasi bekerja" atau "tunggu momentum politik yang tepat." Namun, jika Gerung benar-benar mendengarkan King, maka kritik moralnya terhadap ketidakadilan tidak perlu menunggu momentum politik yang sempurna. Sebaliknya, konsistensi dalam menyuarakan kebenaran dan melawan ketidakadilan adalah imperatif moral yang harus dilakukan setiap saat, tanpa menghiraukan apakah "waktu politiknya tepat" atau tidak.

Dalam praktiknya, Gerung sebenarnya sudah menjalani prinsip King ini, meskipun mungkin tidak secara eksplisit. Kritik-kritiknya terhadap korupsi, otoritarianisme, dan kemunduran demokrasi Indonesia tidak pernah berhenti menunggu "waktu yang tepat." Dia terus berbicara dalam berbagai forum, media, dan platform publik, bahkan ketika suaranya tidak populer atau bahkan berbahaya bagi keselamatannya. Ini adalah manifestasi dari prinsip King bahwa "waktu selalu tepat untuk melakukan apa yang benar"—dalam hal ini, menyuarakan kebenaran dan melawan ketidakadilan.

Namun, tension muncul ketika kita berbicara tentang strategi transformasi politik yang lebih besar. Gerung sering menekankan perlunya "kematangan politik" dan "kapasitas menunggu waktu yang tepat" untuk perubahan struktural yang fundamental. Ini tampaknya bertentangan dengan urgensitas moral King. Tetapi sebenarnya, kedua pendekatan ini bisa dikombinasikan dalam apa yang bisa kita sebut sebagai "immediate moral action with strategic long-term vision"—tindakan moral segera dengan visi strategis jangka panjang.

King sendiri, meskipun menekankan urgensitas moral, juga seorang strategis yang cerdas. Kampanye-kampanyenya di Montgomery, Birmingham, dan Selma bukanlah tindakan spontan, melainkan hasil dari perencanaan strategis yang matang, termasuk pemilihan target, timing, dan taktik yang tepat. Yang membedakan King dari strategi Fabian klasik adalah bahwa dia tidak menunggu kondisi "sempurna" untuk bertindak, melainkan menciptakan krisis konstruktif untuk memaksa perubahan. Ini yang mungkin bisa dipelajari Gerung: bagaimana mengombinasikan konsistensi moral dengan penciptaan momentum politik.

Jika Gerung benar-benar mendengarkan King, maka strategi "menunggu waktu yang tepat" untuk membangun partai sosialis yang sejati perlu dikombinasikan dengan tindakan-tindakan moral yang immediate dan konsisten. Ini berarti tidak hanya mengkritik PSI (Partai Solidaritas Indonesia) sebagai partai yang tidak autentik secara ideologis, tetapi juga secara aktif membangun alternatif, bahkan jika kondisinya belum sempurna. King mengajarkan bahwa menunggu kondisi yang sempurna seringkali berarti mempertahankan status quo yang tidak adil.

Dalam konteks Indonesia kontemporer, prinsip King ini sangat relevan mengingat berbagai krisis yang sedang dihadapi: kemunduran demokrasi, penguatan oligarki, dan meningkatnya ketimpangan sosial. Jika kita mengikuti prinsip "waktu selalu tepat untuk melakukan apa yang benar," maka respons terhadap krisis-krisis ini tidak bisa menunggu momentum politik yang ideal. Sebaliknya, tindakan moral dan politik harus dimulai sekarang, dengan sumber daya dan kondisi yang ada.

Pelajaran penting dari King adalah bahwa dia tidak menunggu dukungan mayoritas untuk memulai perjuangannya. Gerakan hak sipil dimulai dengan minoritas yang berkomitmen tinggi, yang kemudian secara gradual memperluas basis dukungannya melalui tindakan moral yang konsisten dan strategis. Ini relevan untuk Gerung dan gerakan progresif Indonesia: alih-alih menunggu kondisi yang sempurna untuk membangun partai sosialis, mungkin yang diperlukan adalah memulai dengan komunitas kecil yang berkomitmen tinggi, kemudian secara gradual memperluas pengaruh melalui tindakan-tindakan konkret.

King juga mengajarkan pentingnya "nonviolent resistance" sebagai metode untuk menciptakan "constructive tension" dalam masyarakat. Bagi Gerung, ini bisa diartikan sebagai perlunya menciptakan "tension intelektual" melalui kritik yang tajam dan konsisten terhadap sistem yang ada, sambil menawarkan alternatif yang konstruktif. Alih-alih hanya mengkritik PSI atau partai-partai existing, mungkin yang diperlukan adalah demonstration melalui tindakan konkret tentang bagaimana politik progresif seharusnya dilakukan.

Sintesis antara King dan Fabian dalam konteks Rocky Gerung mungkin adalah "strategic moral consistency"—konsistensi moral yang strategis. Ini berarti tetap menyuarakan kebenaran dan melawan ketidakadilan setiap saat (prinsip King), sambil membangun kapasitas jangka panjang untuk transformasi struktural (prinsip Fabian). Yang penting adalah tidak menggunakan "menunggu waktu yang tepat" sebagai excuse untuk tidak bertindak sama sekali.

Dalam tradisi sosialis Indonesia, warisan Sutan Sjahrir dari PSI lama sebenarnya mencerminkan kombinasi ini: dia tidak menunggu kondisi yang sempurna untuk memperjuangkan kemerdekaan dan demokrasi, tetapi bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip moral yang diyakininya, sambil membangun institusi dan gerakan untuk jangka panjang. Kegagalan PSI Sjahrir mungkin bukan karena terlalu dini atau terlambat, melainkan karena tidak mampu membangun hubungan organik dengan massa rakyat.

King mengajarkan bahwa "the arc of the moral universe is long, but it bends toward justice"—busur alam semesta moral itu panjang, tetapi melengkung menuju keadilan. Ini compatible dengan perspektif Fabian tentang perubahan jangka panjang, tetapi dengan emphasis pada tindakan moral yang immediate. Bagi Gerung, ini berarti terus memperjuangkan visi partai sosialis yang autentik sambil secara konsisten melawan ketidakadilan dalam bentuk apapun, kapanpun.

Jika Rocky Gerung benar-benar mendengarkan Martin Luther King Jr., maka mungkin dia akan lebih berani mengambil risiko politik untuk membangun gerakan yang dia cita-citakan, alih-alih hanya mengkritik dari pinggir. King menunjukkan bahwa leadership moral seringkali berarti berjalan di depan opinion publik, bukan menunggu opinion publik berubah terlebih dahulu. Ini adalah tantangan bagi semua intelektual progresif Indonesia: bagaimana mengombinasikan wisdom strategis dengan courage moral untuk menciptakan perubahan yang sesungguhnya.

Pada akhirnya, pertemuan antara pemikiran Rocky Gerung dan Martin Luther King Jr. menghasilkan sebuah sintesis yang powerful: bahwa perjuangan untuk keadilan sosial memerlukan both immediate moral action dan strategic long-term vision. "Waktu selalu tepat untuk melakukan apa yang benar" tidak bertentangan dengan "menunggu waktu yang tepat" untuk transformasi struktural—keduanya diperlukan dalam strategi perubahan sosial yang comprehensive dan sustainable.